Rabbenou Tam

    Rabbi Yaacov Ben Rabbi Meïr et Yokheved 

               petit fils de Rachi                      

La terre de Ramerupt est le lieu de repos de nos 

maîtres, les géants de la Thora, le gendre et la fille, les petits fils de Rachi, ainsi que de nombreux  Baalé Tossafot .

Dans tous les lieux saints qui ont plusieurs centaines  d’ années comme pour Maharat Hamakhpela (Tombeau des patriarches) en surface se trouve un lieu de recueillement, les corps sont dans des sous sols beaucoup plus bas

Cet endroit a été édifié selon les recommandations du spécialiste reconnu mondialement 

RAV ISRAËL MEIR GABAY 

Je te rends grâce, tu m’as exaucé et tu es venu à mon secours

Les bâtisseurs ont dédaigné une pierre. Elle est devenue la clef de voûte de l’édifice.

D.IEU l’a voulu ainsi. C’est une merveille à nos yeux.

D.IEU nous a donné ce jour : Célébrons le par des chants d’allégresse.


אודך כי עניתני ותהי לי לישועה

אבן מאסו הבונים היתה לראש  פנה

מאת יהוה היתה זאת היא נפלאת בעינינו

זה היום עשה יהוה נגילה ונשמחה בו

Entrée du OHEL

1 rue du grand cimetière 

10240 Aube

David ZERBIB  qui a réalisé la rénovation en 2023 Pose la Mezouza

 Et Rav NADJAJ

Cliquez sur : WAZE pour venir à Ramerupt 
Adresse 1 rue du grand cimetière 
Ramerupt  10240 Aube

A la création du Ohel des tsadikims de Ramerupt en 1994, nous avons sympatisé avec les voisins Mr et Mme Allot. Ils nous ont aidé pour recevoir tous les pélerins . Ils les ont accueillis avec beaucoup de gentillesse et toujours prêts à rendre service. Après leur décès, leur fils a voulu perpétuer la mission de ses parents et tous les visiteurs confirment qu'il est aussi exceptionnel que ses parents. Grâce à D.ieu, son implication et sa bienveillance ne fait qu'amplifier le sentiment de quiétude de cet endroit.

contact : Mr Allot 

TEL : +33 6 75 33 08 01

En cas d'indisponibilité: N° téléphone d'urgence whatsapp 00 33 6 18 37 93 55

Fresque avec Rabbenou Tam
qui est à l’entrée de ville de Ramerupt
Cliquez sur :
Video du OHEL en 2008 avant renovation 

בני ישראל

Soyez les bienvenus

Vous vous trouvez ici dans un lieu chargé de sainteté, là où a vécu Rabbenou k

Les téfilines selon Rabbenou Tam sont rares, et peu de personnes ont l’occasion de les mettre.
Si vous ne les avez jamais mises, ou même si vous ne les avez pas mises aujourd’hui, sachez que c’est ici une occasion exceptionnelle : 

en ce lieu même, vous pouvez accomplir cette mitsva précieuse. Mettre les téfilines de Rabbenou Tam ici, à l’endroit où il a vécu, constitue un grand mérite.

Profitez de ce moment unique.


בני ישראל

Prions là , où nos ancêtres ont prié 

prière  rabbenou tam

A L’ENDROIT OÙ , ils se sont donnés de tout leur être  à l’étude de la THORA .

A L’ENDROIT OÙ , se sont répandues leurs connaissances ,devenues notre lumière par leurs commentaires sur le Talmud  .                                                                                 

prières rabbenou tam

A L’ENDROIT OÙ , on se rappelle de leur grandeur, leur sainteté, leur attachement sincère à HA’CHEM malgré des conditions de vie pénible.

A L’ENDROIT OÙ , ils ont percé les cieux, où ils ont prié et épanché leur cœur vers le créateur.

A L’ENDROIT OÙ , beaucoup d’entre eux se sont sacrifiés Pour la sanctification du nom DIVIN à l’époque des croisades.

Rabbenou Tam

L’intérieur du OHEL 

C ‘est pour cela que nous avons persévéré et “avons érigé une yeshiva sur leur tombes”(Baba Kama 16b ) dans la ville où ils ont vécu .

Cours du RAV PINTO  2023

Cliquez sur : voir le cours il commence à 2mn55
Il parle de RABBENOU TAM et Ramerupt à la 43mn

Cours du RAV MEVORAH ZERBIB  2022

Cliquez sur : voir le cours
Il parle de RABBENOU TAM et Ramerupt

COURS du RAV CHEMOUNY  2023

Centre RACHI Natanya
Cliquez sur : voir le cours  de 3 mn

Sur la Hilloula RABBENOU TAM

Rabbenou ATLAN

Cliquez sur : histoire sur RABBENOU TAM

Sur ce tableau figurent tous les baalés Tossafots qui interviennent dans le TALMUD 

צדיקים במיתתם קרויים  חיים

Les justes dans leur mort sont appelés vivants 

rabbenou tam

Rabbenou  Tam     (1100-1171) 

Le Rabbi Yaakov ben Rabbi Méir et Yokheved , connu sous le nom de Rabbenou Tam 

 

petit-fils de Rachi , était un Tossafiste. Il fut surnommé Rabbenou Tam en référence au qualificatif accordé à Yaacov Avinou qui fut désigné comme Ich Tam, un homme intègre, parfait. Ce tossasfiste français fut l'un des plus importants de son époque et on lui doit la majeure partie des commentaires des Tossefot du Talmud de Babylone.

Né à Ramerupt, petite ville de Champagne, il est le fils de Rabbi Méïr ben Rabbi Chmouel et de yokheved, l'une des filles de Rachi. il fut éduqué par son père et par son frère aîné, Rabbi Chmouel ben Rabbi Meïr (le Rachbam). Il fut aussi l'élève de Rabbi Yaacov ben Rabbi  Chimchon, lui-même disciple de Rachi et auteur d'un commentaire sur le traité Avot. Sans doute qu'il était trop jeune pour recevoir un enseignement direct de son grand-père. L'on raconte que jeune enfant, Rabénou se trouvait sur les genoux de son grand-père qui portait talith et téfilines et il tenta de retirer les Téfilines de son grand-père. Rachi s'exclama alors:" lorsque ce petit grandira, il sera en désaccord avec mon opinion à propos de la mitsva des Téfilines". En outre, il est également rapporté que lorsque Rabbenou Tam entendit des pleurs à la suite du décès de son grand-père, il demanda: "quelle est la raison de ces pleurs?" et sa mère lui répondit que la lumière d'Israël s'était éteinte, ce à quoi il rétorqua: "je la reprendrai et je la rallumerai!".
Bien établi à Ramerupt, Rabbenou Tam possédait de riches domaines qu'il administrait en même temps qu'il menait l'étude dans sa yéchiva qui comptait près de 80 Tossafistes.
Rabbenou Tam subvenait aux besoins de ses étudiants qui devinrent tous de grands érudits. On rapporte qu'il avait l'habitude pendant les séances d'étude de disposer des tas de pièces d'or et d'argent sur une table devant ses élèves et de clamer haut et fort "Tov Li Torat Pikha ...." ("plus précieux est pour moi l'enseignement de ta bouche que des monceaux d'or et d'argent", Psaume 119, 72) Lui qui avait bénéficié des "deux tables", celle de la richesse et celle de la Torah était à même d'exprimer clairement que la valeur de la Torah est supérieure à toutes les richesses du Monde.

Ses écrits:

Outre les commentaires du Tossefot qui lui sont attribués, Rabbenou Tam a écrit des Piyoutim (poèmes liturgiques) et des Responsa réunis dans son ouvrage Séfer Hayachar (à ne pas confondre avec le midrach homonyme qui porte le même nom). On ne dispose que d'un seul manuscrit de son Séfer Hayachar qui est conservé à la bibliothèque nationale et universitaire de Jérusalem. Rabbenou Tam correspondait en vers rimés avec Rabbi Avraham Ibn Ezra et approuva l'introduction de piyoutims dans la liturgie car il ne les considérait pas comme des interruptions de la prière. Il possédait les manuscrits de son grand-père Rachi et de nombreux autres, provenant d'Allemagne, du Nord de la France mais aussi du d'Afrique du Nord et d'Espagne qu'il prenait soin de corriger et d'annoter.

De Ramerupt à Troyes:

Un grave incident marqua la vie de Rabbenou Tam: il fut sauvagement attaqué dans son village par des croisés de la deuxième Croisade. Le Rav put avoir la vie sauve grâce à l'intervention d'un noble qui assista à cette tentative de tuerie et implora à ses  pairs de laisser ce juif en vie en leur promettant qu'il le convertira ... Ce non-juif savait que Rabbenou Tam était particulièrement riche et qu'il lui verserait, en contrepartie, une somme considérable. Rabbenou Tam récompensa généreusement ce non-juif qui lui sauva la vie et ne tarda pas à quitter son village pour se réfugier à troyes.

Sa dernière année de vie:

En Mai 1171, à Blois (commune du département de Loir-et-Cher), un valet-servant chrétien prétendit avoir vu un juif jeter le corps d'un enfant dans la Loire. Bien qu'aucun cadavre ne fut retrouvé, la quarantaine de juifs résidant dans cette commune furent jetés en prison. On proposa alors à ces juifs de se faire baptiser s'ils voulaient rester en vie, mais dans leur très grande majorité, ils préférèrent mourir en sanctifiant le Nom d'Ha.Chem. Le 20 Sivan de la même année fut un jour tragique pour les juifs de France. 38 Juifs périrent sur le bucher: c'était la première manifestation d'accusation de crime rituel en Europe Occidentale qui, malheureusement, en entraîna d'autres à Pontoises, joinville et Loches. Le martyr de Blois laissa une impression indélébile sur les juifs de l'époque et des selihot furent composés à ce sujet. Lorsque Rabbenou Tam apprit ces évènements tragiques, il institua le 20 Sivan comme jour de jeûne pour les juifs de France, d'Allemagne et de Grande-Bretagne. Très affecté par ce massacre, Rabbenou Tam décéda deux semaines plus tard, le 4 Tamouz.
Il fut enterré dans l'ancien cimetière de Ramrupt, aux côtés de son frère, le Rachbam, de son neveu Rabbi Itshak ben Rabbi Chmouel Hazaken de Dampierre et d'autres Tossafistes.
En 1994 et en 2022 , le BETH HAMIDRACH a été restauré .

Y.Levy

ויעקב הלך לדרכו ויפגעו בו מלאכי אלהים

Et YAACOV partit dans SON CHEMIN et les anges de D.IEU l’ont rencontré.

 קברי צדיקים אמתיים הוא קדוש בקדשת ארץ ישראל ממש כמו שכתוב 

L’endroit où sont ensevelis nos maîtres à la même sainteté que la terre d’Israel .

בתהילים לז : צדיקים יירשו ארץ וישכנו לעד עליה

Psaumes 37: Les justes hériteront la terre. D’être sur elle pour toujours 

Rachi et Rabbenou Tam

Lorsqu’un Ben Israël sort de chez lui, il remarque que sa propre mezouza est posée verticalement, tandis que celle de son voisin est inclinée. Arrivé à la synagogue, il voit que certains fidèles mettent une seule paire de téfilines, alors que d’autres en mettent deux. Lorsqu’il étudie et ouvre une Guémara, il découvre les débats entre Rachi et les Tossafot.

Le soir venu, à la synagogue, certains commencent immédiatement la prière, tandis que d’autres attendent la tombée de la nuit, suivant l’opinion de Rabbénou Tam.

Ainsi, du matin au soir, ce Ben Israël est exposé, dans son quotidien, aux divergences entre Rachi et Rabbénou Tam.

Il en va de même pour le Chabbat, la cacherout, les lois de pureté familiale ou encore la manière d’éviter la médisance : autant de domaines essentiels du judaïsme qui ont donné lieu à des controverses halakhiques étudiées et débattues par les plus grands maîtres d’Israël.

 יסף יהוה עליכם עליכם ועל בניכם

Que l’éternel vous fasse prospérer,vous et vos enfants.

MEZOUZOT

        Mezouzot       

   


Cliquez sur : Mitsva de Mezouzot video Rav Assayag

     Mezouza Halaha 

Cliquez sur :Tout savoir sur les parchemins
Cliquez sur :Les différents parchemins
Cliquez Sur :Pose sur une arcade.   

            Cliquez Sur:Replacer après vérification 


 Mezouza droite Rachi רש״י

  ou horizontale Rabbenou TAM 

                  Cliquez sur comment placer
la Mezouza

 עמך ישראל ותפלתם תקבל ברצון

Ton peuple, ISRAËL, leurs prières seront
 acceptées volontiers 

TEFILINES

 les Téfilines Rabbenou TAm רבנו תם

Cliquez sur : Faut il les mettre video

               

                Cliquez sur : Quand les mettre video                                Rav  Bensimon

הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל

Voici, il ne dort ni ne sommeille, le GARDIEN d’ISRAEL

LA NUIT

la tombée de la nuit selon Rabbenou  Tam רבנו תם     

    Cliquez sur :  Video Quand tombe la nuit ? Rav Charbit

Cliquez sur : La tombée de la nuit Rav PITOUN

Quand tombe la nuit selon Rabbenou  Tam רבנו תם       
                           
                 Cliquez sur : De  Quel (s )pays  parle-t-on

                  Cliquez sur : Les signes de la nuit                                      

Rav Roger Yosseph Stioui 

Si vous avez des questions ou besoin de conseil sur la pureté familiale,le chabbatt ,la cacherout ou comment éviter la médisance
         Cliquez sur : Pureté Familiale
.                                 
    Cliquez sur: Chabbatt     

     Cliquez sur: Cacherout   

  Cliquez sur: Médisance 

והאר עינינו בתורתך ודבק לבנו במצותיך ויחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך 

Éclaire nos yeux par ta Torah,maintiens notre cœur fidèle à tes commandements.que nos cœurs soient toujours unanimes dans notre amour et la vénération de ton nom,


L’ÉTUDE 


Cliquez sur:  l’écriture hébraïque

Cliquez sur : Origine de l’écriture RACHI

Cliquez sur : l'écriture RACHI  רש״י

Les continuateurs de l'école française de  רש״י
Cliquez sur : Discussions Rachi Rabbenou Tam

Rav Yehia Benchetrit

Cliquez sur :
Conférence AIN HARA ( le mauvais œil) 

                                            Cliquez sur :

Débat le respect des parents

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Apprendre à dire merci

Rav Elihaou Uzan

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Le secret du bonheur

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Sache que je t aime

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Une situation anodine mais périlleuse 

לאל  ברוך נעימות יתנו למלך אל חי וקים זמירות יאמרו ותשבחות ישמיעו כי הוא לבדו מרום וקדוש פועל גבורות עושה חדשות בעל מלחמות זורע צדקות מצמיח ישועות בורא רפואות נורא תהלות אדון הנפלאות המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית

Consacrez des chants harmonieux au tout-puissant au ROI , D.IEU vivante et éternel,chantez des psaumes et que des louanges retentissent.En effet,lui seul fait des actions éclatantes,opère des actes toujours merveilleux.Il est le chef des armées, sème la justice,fait germer le salut ;il crée les remèdes,il est craint par ceux qui Le Louent ,il est l’auteur de miracle ;il renouvelle chaque jour les merveilles de la création,

מציל עני מחזק ממנו ועני ואביון מגזלו שועת עניים אתה תשמע צעקת הדל תקשיב ותושיע וכתוב רננו צדיקים ביהוה לישרים נאוה מציל עני מחזק ממנו ועני ואביון מגזלו שועת עניים אתה תשמע צעקת הדל תקשיב ותושיע וכתוב רננו צדיקים ביהוה לישרים נאוה תהלה

Qui protège le faible contre l’oppresseur,le pauvre et le nécessiteux contre la violence.Tu écoutes les plaintes de l’affligé,tu es attentif au cri du pauvre et tu viens à son aide.Et il est écrit :Vous les justes,chantez à l’éternel !  C’est au hommes vertueux de chantez sa gloire. 

Matriarches, Prophétesses et Femmes Marquantes de l’histoire du peuple JUIF  

SARAH  Iméinou

 la première femme  prophétesse

Le prénom de naissance de SARAH Iménou, qui naquit prophétesse, était YISSKA, dérivé du verbe « voir ». Ce nom évoque à la fois sa prophétie, sa beauté et sa vision active, elle voyait Hachem lui parler,  ainsi que sa vision passive : elle était belle à contempler.

Après son mariage, elle se fit appeler SARAÏ, qui signifie ma princesse . C’est le nom d’une femme aimée par son mari. Ce changement révèle qu’elle ne souhaitait plus être vue, mais vivre dans la pudeur. Elle comprit que notre véritable grandeur se mesure au regard qu’HA’CHEM porte sur nous. SARAÏ consacra donc sa vie à diffuser le Nom d’HA’CHEM sur terre, en prodiguant le bien à chaque personne qu’elle rencontrait.

Sur l’ordre d’HA’CHEM, Saraï devint Sarah. Elle ne fut plus seulement « ma princesse », mais « la princesse », aux yeux de tous les peuples de la terre. L’ajout du  ה , la lettre symbolisant la Présence divine, transforma son destin et lui permit de donner naissance au peuple juif.

Je nous souhaite que les princesses de notre peuple puissent s’inspirer de SARAH  Iménou. Puissions-nous agir de façon à ce qu’elle soit fière de nous. Amen.

RIVKA Iméinou

RIVKA Iménou n’était qu’une enfant, et pourtant, lorsque ELIÉZER lui demanda de boire une gorgée de son eau, elle descendit aussitôt sa cruche de son épaule pour qu’il puisse boire. Puis elle ajouta :  Je donnerai aussi à boire à tes chameaux. 

La caravane était entourée d’hommes vigoureux, responsables des chameaux, mais aucun n’avait levé le moindre doigt pour aider. La proposition de RIVKA aurait pu paraître naïve, voire ridicule, mais RIVKA Iménou n’avait qu’un seul objectif dans la vie : faire ce qui est bien, accomplir un acte de bonté, sans prêter attention aux remarques sarcastiques ou au regard des autres.

Puissions-nous devenir, nous aussi, les élèves de RIVKA Iménou.

Plus tard, RIVKA Iménou leva les yeux et aperçut YTS’HAK  Avinou ; émue, elle tomba de son chameau , puis prit son voile et s’en couvrit. Il la conduisit dans la tente de sa mère, la prit pour épouse , et il l’aima.
Lorsque YTS’HAK l’amène dans la tente de sa mère SARAH, les trois miracles qui existaient du vivant de SARAH reviennent.

 La nuée divine planait sur la tente. Les pains restaient frais du vendredi au vendredi.La lumière des bougies de Shabbat brûlait du Shabbat au Shabbat.

Cela signifie que RIVKA a rétabli la Présence divine dans le foyer d’ISRAËL

RA’HEL Iméinou

Les pleurs de RA’HEL Iménou sont décrits par un verbe au présent “merkava”, qui signifie « fait pleurer ». RA’HEL Iménou serait-elle encore en train de pleurer ?

Justement oui, nous révèle le Maguid de DOUBNO. Depuis le jour où Nabuchodonosor a mené le peuple juif en exil par la route de Rama, RA’HEL n’a jamais cessé de verser des larmes.

Telle une maman qui se soucie constamment du sort de ses enfants, elle pleure, encore et toujours, avec nous et pour nous. Et ce n’est pas tout : elle fait pleurer, c’est-à-dire qu’elle nous encourage à implorer HA’CHEM de nous délivrer enfin de cet exil interminable.

Mais pourquoi ses pleurs ont-ils une telle force ?
Parce qu’ils viennent d’un sacrifice unique : RA’HEL a renoncé à être la première épouse de YAAKOV pour ne pas humilier sa sœur LÉA. C’est ce geste qui fait dire à HA’CHEM : « À cause de toi, RA’HEL, Je ramènerai tes enfants. » Ses larmes portent donc la puissance d’un cœur capable de s’effacer pour préserver l’honneur d’autrui.

Et plus encore : RA’HEL a choisi de ne pas être enterrée à Makhpéla, mais sur le chemin, afin d’être présente lorsque ses enfants seraient conduits en exil.

Elle est la mère qui dit : Là où mes enfants souffrent, je veux être avec eux. C’est pourquoi ses pleurs continuent, et pourquoi ils protègent Israël jusqu’à aujourd’hui.

Puissent toutes les larmes versées par notre mère RA’HEL au fil des siècles, ainsi que les nôtres, se transformer bientôt en larmes de joie à l’annonce de la venue du MACHIAH.   Amen.         d’après O Mahely

LÉA Iméinou

LÉA Iméinou s’est servie de la plus grande arme pour changer son destin : la prière. Elle priait jour et nuit, jusqu’à ce que ses larmes la transforment profondément.

Quand son père lui demanda de remplacer RA’HEL le soir du mariage, LÉA eut le courage d’accepter, même au prix de sa dignité. Ce choix bouleversera son destin : elle deviendra la mère de six tribus.

Depuis la création du monde, LÉA Iméinou fut la première à remercier HA’CHEM, à la naissance de son fils YÉHOUDA

Le lendemain du mariage,YAAKOV Avinou accepta la situation, mais il était clair qu’il ne ressentait rien pour elle. Il demanda à épouser aussi RA’HEL. Pourtant, peu à peu, Léa Iménou se fit une place. Elle devint une partenaire exceptionnelle, et l’amour de son mari grandit de jour en jour.

Les noms qu’elle donna à ses fils reflètent chacun une étape de cet amour qui allait croissant.

Elle a su s’imposer en douceur, rester solide et ferme lorsque des situations déterminantes pour son avenir , pour l’édification du peuple juif , se sont présentées.

Puissiez-vous, vous aussi, devenir pour vos conjoints des partenaires dignes de l’exemple de LÉA Iméinou, comme elle le fut pour YAACOV Avinou.

Bilha et Zilpa

La Torah ne nous livre presque aucun élément concernant leur identité. Plus encore, jamais nous ne les entendons prononcer la moindre parole. Pourtant, on ne peut nier qu’elles sont à l’origine d’une part significative des douze tribus d’ISRAËL.
BILHA et ZILPA, servantes de RA’CHEL et LÉA, jouent un rôle essentiel dans l’histoire du peuple d’ISRAËL. Bien que n’étant pas les épouses principales de YAAKOV, elles deviennent les mères de plusieurs tribus, BILHA donne naissance à DAN et NAFTALI,ZILPA à GAD et ACHER

Leur histoire nous enseigne plusieurs leçons profondes  La dignité dans la mission. Même en tant que servantes, BILHA et ZILPA accomplissent leur rôle avec loyauté et foi. Leur engagement montre que toute tâche, si elle est faite avec droiture et sincérité a une valeur éternelle

 L’importance de chaque contribution. Chaque tribu d’ISRAËL est vitale pour le peuple. De même, chaque personne, quelle que soit sa position, peut avoir un impact durable sur la société et la génération future.

  HA’CHEM utilise parfois les moyens les plus humbles pour accomplir de grandes choses. BILHA et ZILPA, par leur fidélité et leur service, participent directement à la construction de la nation d’ISRAËL.

Le message pour nous aujourd’hui, aucun rôle n’est trop petit pour être significatif. Comme BILHA et ZILPA, chacun peut, par ses actes de foi et de service, laisser une empreinte durable dans le monde.

une parole qui fait naître la délivrance

La Torah appelle MYRIAM  “la prophétesse” juste après la traversée de la mer. Miryam avait déjà prophétisé avant même la naissance de MOCHÉ, alors qu’elle n’était que la sœur d’AHARON. Elle annonça que de ses parents naîtrait l’enfant qui délivrerait Israël, et cette prophétie redonna du courage à sa famille au moment le plus sombre.
MYRIAM n’a pas seulement prévu l’avenir, elle a soutenu la foi de ceux qui allaient le construire. La prophétie de MYRIAM  est une prophétie qui inspire, qui réveille l’espoir, qui relève les cœurs.

Lorsque MOCHÉ fut déposé sur le Nil, MYRIAM se tint à distance pour veiller sur lui. Elle voulait s’assurer que la prophétie qu’elle avait annoncée, la naissance du libérateur d’ISRAËL, s’accomplirait. Ce geste montre que MYRIAM ne se contentait pas de parler : elle accompagnait ses paroles d’actions.


Après la mer Rouge, MYRIAM  entraîne les femmes dans le chant, avec les tambourins qu’elles avaient préparés en Égypte, convaincues que la délivrance viendrait. Cette foi contagieuse, c’est la trace de MYRIAM .
Le Talmud dit même qu’ISRAËL eut dans le désert un puits d’eau miraculeux en son mérite. L’eau représente la vie, la douceur, la constance.
C’est exactement ce qu’elle apportait au peuple.

 une force silencieuse mais indispensable.

Le message pour nous. Croire au bien avant de le voir. Parler de manière à raviver le courage. Inspirer plutôt qu’imposer.

la droiture et au courage

Le quatrième des Juges qui gouverna le peuple juif après la mort de YEHOSHUA  ne fut pas un homme, mais une femme, une des plus célèbres de tous les temps, la prophétesse DÉBORAH.


DÉBORAH est l’une des figures féminines les plus puissantes de la Torah : elle est prophétesse et juge, dirigeant le peuple d’ISRAËL  à la fois spirituellement et politiquement. Son histoire montre que le leadership véritable allie sagesse, courage et foi en 
HA’CHEM 
Dans un temps de grandes difficultés pour ISRAËL, DÉBORAH se tient sous le palmier, écoutant les plaintes du peuple et offrant guidance et jugement. Elle inspire BARAK  à mener l’armée contre les ennemis et proclame que la victoire appartient à ceux qui agissent avec détermination et confiance en HA’CHEM 
Le message pour nous. Comme DÉBORAH, nous pouvons tous exercer un leadership basé sur la justice et la foi, même dans des situations complexes. Elle nous rappelle aussi que la force et la sagesse ne se mesurent pas au genre ou au statut, mais à la droiture et au courage.

 la persévérance dans la prière

HANNA, la mère de SHMOUEL HANAVI, possède une particularité unique dans la Torah Elle a été à la fois femme et mère de prophète. Sa vie nous enseigne que la prière sincère et la fidélité à HA’CHEM peuvent transformer la destinée.

HANNA était stérile et profondément attristée, mais elle ne désespéra jamais. Elle pria avec ferveur au Temple, promettant que si HA’CHEM lui donnait un fils, elle le consacrerait au service divin. Sa prière fut exaucée.

 SHMOUEL devint l’un des plus grands prophètes d’ISRAËL.

Le message pour nous. HANNA nous montre que la foi et la persévérance dans la prière, même dans la difficulté, peuvent engendrer des miracles. De plus, elle illustre que l’influence spirituelle d’une mère peut façonner l’avenir d’une génération entière. Comme HANNA, chacun de nous peut semer les graines de la sainteté autour de soi.

transformer des situations difficiles en opportunités


AVIGAÏL, femme de NABAL puis épouse de DAVID , est une figure remarquable de prophétie et de sagesse pratique. La Torah souligne son intelligence, sa prudence et son courage moral. Lorsqu’elle apprend que NABAL a insulté DAVID et risque de provoquer un bain de sang, elle intervient rapidement pour apaiser la situation, protégeant sa famille et son peuple.
AVIGAÏL nous enseigne que la prophétie ne se limite pas aux visions ou aux paroles divines, mais inclut aussi la capacité de discerner le bien, d’agir avec sagesse et de prévenir le mal. Elle combine intelligence, sensibilité et action courageuse, montrant que la foi se manifeste concrètement dans nos décisions quotidiennes.

Le message pour nous.  Comme AVIGAÏL, nous avons tous le pouvoir d’être des agents de paix et de justice, en utilisant notre discernement et notre courage pour transformer des situations difficiles en opportunités de bien.

Elle incarne la grandeur spirituelle

Dans la Torah, ‘HOULDA est présentée comme une figure singulière. Prophétesse et femme sage, épouse de CHALLOUM ben TIQWA, le « gardien des vêtements » du roi YOSHIYAHOU. Ce rôle, humble en apparence, cache une leçon profonde. Même au service discret du roi, elle incarne la grandeur spirituelle. Ce n’est pas la position sociale qui détermine la proximité avec HA’CHEM , mais la droiture du cœur et la fidélité à la Torah.


Lorsque le roi  YOSHIYAHOU  découvre le Livre de la Torah dans le Temple, il consulte ‘HOULDA. Elle confirme les paroles de la Torah et exhorte à la repentance. Ici, nous voyons que la parole d’une femme simple et discrète peut éclairer le roi lui-même. La spiritualité véritable n’est pas toujours visible aux yeux du monde ; elle se manifeste dans la sagesse, la crainte de HA’CHEM et la fidélité à la vérité.

 Sa prophétie a joué un rôle déterminant dans la réforme religieuse et politique menée YOSHIYAHOU, influençant toute la nation

Le message pour nous. Ne sous-estimons jamais les petites voix autour de nous. Parfois, le conseil d’une personne humble peut changer le cours d’une vie ou même d’une nation. Comme ‘HOULDA, chacun de nous peut être un porteur de lumière, même dans les endroits les plus ordinaires.

lumière cachée et force silencieuse

Elle reçoit le titre de prophétesse pour deux raisons principales Elle reçoit une inspiration divine Elle voit les événements dans une perspective divine


La force d’ESTHER n’est pas bruyante. Ce n’est pas une héroïne qui combat avec des armes ou des miracles visibles. Elle agit de l’intérieur, doucement, silencieusement… mais avec une puissance
cosmique.
Pour comprendre ESTHER spirituellement, il faut comprendre son nom

הסתר — “ ESTHER ” : le voilement

Haman représente l’énergie du mal absolu. L’orgueil, la haine gratuite, l’égo. ESTHER, elle, représente la capacité à transformer cette énergie. Elle ne détruit pas d’abord Haman. Elle crée un espace où le mal se détruit lui-même. Comment ? Par la patience.

Par le timing. Par une sagesse qui ne répond pas à la violence par la violence, mais par la lumière intérieure. ESTHER ne s’appuie pas seulement sur son courage et son intelligence : avant d’agir, elle unit tout Israël, Elle demande à tout le peuple de jeûner et de prier pendant trois jours, montrant que la délivrance authentique naît toujours de la connexion à HA’CHEM.

ESTHER n’est pas seulement une reine. Elle est une prophétesse, une stratège, une femme de foi, et un exemple éternel de ce que signifie Faire ce qui est juste, même lorsque c’est difficile.


Le message pour nous. La lumière cachée est souvent la plus forte. Les actions silencieuses peuvent transformer l’histoire. HA’CHEM agit même lorsque Sa présence semble voilée. La patience et la sagesse peuvent faire tomber des géants. À croire que chaque âme, même dans sa discrétion, peut changer le destin d’un peuple.

transforme la souffrance en source de bénédiction pour tout Israël.

NAOMI quitte la terre d’ISRAËL avec son mari ELIMÉLECH en période de famine, mais elle y revient brisée, après avoir perdu son mari et ses deux fils. Malgré sa douleur, elle garde une dignité et une profondeur de cœur qui inspirent ceux qui l’entourent.
Elle révèle à RUTH, sa belle-fille, l’importance des lois d’ISRZËL, de la tsniout et de la générosité qui caractérisent notre peuple.
C’est NAOMI qui guide RUTH vers BOAZ, avec sagesse et intégrité, pour assurer une descendance à la famille disparue et préserver le nom d’ELIMÉLECH.
Grâce à sa vision, elle transforme une situation de désespoir en un avenir porteur d’espoir et de lumière.
Elle incarne la bonté discrète, l’écoute, la fidélité et l’enseignement transmis avec amour.
Son comportement, empreint d’humilité et de foi, crée un foyer où RUTH peut s’épanouir et se rapprocher d’HA’CHEM.
De leur union naîtra OVED, puis YICHAÏ, puis le roi DAVID : grâce à NAOMI, la royauté d’Israël se construit sur la loyauté et la bonté.
Ainsi, NAOMI agit non pas par des gestes spectaculaires, mais par une constance dans le hessed et la fidélité aux chemins d’HA’CHEM, ce qui change le destin d’ISRAËL  pour les générations.

Le message pour nous: NAOMI nous rappelle que même dans les moments d’obscurité, chaque acte de bonté peut ouvrir une porte de géoula.

une femme étrangère qui choisit, avec une pureté de cœur exceptionnelle, d’entrer sous les ailes de la Présence divine 

RUTH quitte son peuple et son passé pour accompagner NAOMI par loyauté et par amour, dans un choix totalement désintéressé.


Elle adopte la Torah avec sincérité, déclarant : « Ton peuple sera mon peuple et ton D-ieu sera mon 
D-ieu », montrant une conversion animée par la vérité.
Arrivée en ISRAËL , elle se conduit avec pudeur et respect, glanant dans les champs pour subvenir aux besoins de NAOMI sans jamais se plaindre.
Son humilité impressionne BOAZ,  qui reconnaît en elle une femme de valeur et de droiture Grâce à sa fidélité, elle réhabilite la lignée d’ELIMÉLECH en épousant BOAZ, selon les lois du goël.
RUTH fait revivre l’espoir dans la maison de NAOMI, apportant une joie que tout Bethléem partage.

Son comportement exemplaire devient un modèle éternel de ‘hessed, de modestie et de courage spirituel.
Elle donne naissance à OVED, grand-père du roi DAVID inscrivant ainsi sa foi dans l’histoire d’ISRAËL et dans la lignée messianique
Par sa détermination et sa pureté, elle montre comment une personne peut reconstruire l’avenir d’un peuple entier.
RUTH devient, par sa droiture, l’incarnation même de l’accueil du converti et de la force du hessed.

Le message pour nous: RUTH nous enseigne que la grandeur n’est pas liée à l’origine, mais à la vérité des choix que l’on fait et à la bonté qu’on incarne.

Yaël est l’une des femmes les plus courageuses du Tanakh.

Alors qu’Israël était sous la domination de Yavîn, roi de ‘Hatsor, et de son général Sissera, YAËL se retrouva au cœur de l’histoire.

Elle accueillit Sissera dans sa tente avec calme et intelligence, reconnaissant le moment où la Providence divine lui donnait la possibilité d’agir.
Avec finesse, elle lui offrit du lait pour l’apaiser, faisant preuve d’une maîtrise exceptionnelle des circonstances.
Une fois Sissera profondément endormi, YAËL prit un pieu et un marteau et, avec un courage rare, mit fin à la menace qu’il représentait pour tout Israël.
Son acte permit à DÉBORAH et BARAK de remporter la victoire complète sur leurs ennemis.
Les Sages soulignent sa pureté d’intention : elle ne chercha ni gloire ni récompense, seulement la délivrance du peuple.
Son comportement montre une combinaison unique de modestie, de sagesse, de stratégie et de bravoure.
Elle utilisa les moyens simples qu’elle avait, un pieu et une tente, transformant le quotidien en outil de salut.
Son geste fut si grand que DÉBORAH la bénit dans son cantique : « Bénie soit YAËL parmi les femmes ».
Grâce à elle, Israël retrouva la paix après des années de souffrance.
Le message pour nous: YAËL nous enseigne que la grandeur spirituelle ne dépend pas des circonstances, mais de la manière dont on saisit l’instant où Hachem nous appelle à agir.

Elle a joué un rôle crucial dans la continuité de la lignée davidique

BAT-SCHEBA a su naviguer avec sagesse dans la cour royale de DAVID, protégeant sa famille et préservant la lignée divine. Elle devient l’épouse du roi DAVID et, grâce à sa foi et sa prudence, assure la naissance et l’éducation de fils SALOMON.
BAT-SCHEBA joua un rôle important dans la succession de DAVID. Lorsqu'Adoniya tenta d'usurper le trône, elle fut conseillée par le prophète NATHAN pour rappeler à DAVID son serment que SALOMON serait roi

Sa fidélité à HA’CHEM et à la dynastie Davidique est exemplaire, même dans un contexte politique complexe et souvent dangereux.

BAT-SCHEBA transmet à SALOMON la valeur de la sagesse et de la justice dès son enfance. Elle incarne la loyauté, la patience et la clairvoyance dans ses décisions.
Après la mort de DAVID, SALOMON devint roi et donna à sa mère le titre de « reine mère », la faisant asseoir à sa droite et l'écoutant dans ses requêtes. Sa discrétion et son humilité  permettent de soutenir Salomon sans chercher le pouvoir pour elle-même.

Elle contribue ainsi à établir un règne basé sur la justice, la sagesse et la prospérité spirituelle.
Par son comportement, elle montre qu’une mère peut influencer tout un peuple en élevant correctement un enfant dans la voie d’HA’CHEM.
Grâce à elle, la lignée Davidique perdure et le Temple de Jérusalem trouve son roi constructeur, SALOMON, qui marquera Israël pour les générations.

Le message pour nous: BAT-SCHEBA nous enseigne que la sagesse, la prudence et la foi dans l’éducation de nos enfants peuvent transformer l’avenir d’un peuple.

Elle représente la relation profonde entre le peuple juif et Hachem.

LA CHOULAMIT reconnaît en ÉLICHA un véritable homme de HA’CHEM , et elle agit immédiatement pour l’honorer et soutenir sa mission.

Elle persuade son mari de lui construire une petite chambre sur leur toit, afin qu’ÉLICHA puisse se reposer lorsqu’il passe dans leur ville, un acte unique de respect envers un prophète.
Par cette hospitalité, elle contribue à renforcer l’enseignement et l’influence d’ÉLICHA sur tout ISRAËL.
Elle ne demande rien en échange, montrant un hessed pur, désintéressé, dirigé vers la sainteté.

Grâce à sa bonté, ÉLICHA lui annonce la naissance miraculeuse d’un fils malgré sa stérilité.
Lorsque cet enfant meurt subitement, elle ne se révolte pas : elle se rend directement vers ÉLICHA, avec calme et une foi inébranlable.
ÉLICHA prie pour l’enfant et accomplit un miracle : l’enfant revient à la vie.
LA CHOULAMIT manifeste alors une gratitude empreinte de pudeur et de reconnaissance sans ostentation.
Sa fidélité envers le prophète et sa confiance totale dans la Providence divine deviennent un modèle pour les générations.
Grâce à elle, ISRAËL comprend la puissance du lien entre le prophète et les familles qui soutiennent la sainteté avec sincérité.

 Le message pour nous: LA CHOULAMIT nous enseigne que les actes de bonté faits pour la Torah et ses porteurs créent une lumière qui peut transformer toute une maison

une femme de foi, de courage et de vision spirituelle. 

YÉHOUDI a vu son peuple s’affaiblir, non seulement physiquement mais aussi moralement, sous la pression d’un empire étranger. Alors que les dirigeants hésitaient, elle a compris que la victoire ne viendrait pas seulement de la force militaire, mais d’un acte de foi totale envers HA’CHEM

Elle se rendit alors dans le camp ennemi, seule et sans armes, armée uniquement de sa certitude que HA’CHEM délivre ceux qui se lèvent pour Son peuple.
Par sa sagesse et son intelligence, elle gagna la confiance du général HOLOPHERNE Lorsque celui-ci se livra à l’ivresse, YÉHOUDIT saisit l’occasion : elle le décapita, mettant ainsi fin à la terreur qu’il inspirait.

Son acte provoqua la panique dans l’armée ennemie, donnant aux Israélites le courage qu’ils croyaient avoir perdu.
Elle ne chercha ni honneur ni pouvoir : tout son geste fut motivé par un dévouement pur pour sauver son peuple et sanctifier le Nom d’HA’CHEM
Son comportement allie pudeur, humilité, stratégie et une foi inébranlable en la Providence divine.

Grâce à elle, les enfants d’ISRAËL retrouvèrent la lumière et la confiance en eux-mêmes, réalisant que même un individu peut changer le destin d’une nation quand il agit pour le Ciel.

Le message pour nous:
YÉHOUDIT nous enseigne que la véritable force ne provient pas des armes, mais du courage né de la foi et de la clarté morale.

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